蔡元培教育文选_在线百科全书查询
蔡元培教育文选
基本信息
书名:蔡元培教育文选作者:蔡元培其他作者:
ISBN号:
价格:RMB0.85
发行地:北京
出版社:人民教育出版社
出版时间:1980
页数:252页
开本:19cm
作者简介
蔡元培（1868—1940），字鹤卿，号孑民。浙江山阴（今绍兴）人。出身于钱庄经理家庭，父亲早亡，全靠母亲克俭抚养。他自幼刻苦好学，1883年17岁考中秀才，18岁起充当塾师两年。1889年中举人，1892年考取进士，被点为翰林院庶吉士，后授职翰林院编修。1898年维新变法失败后，蔡元培深感清政府“无可希望”，断然弃官离京南下，从事教育工作，以启发民智。这是他教育救国论思想的最初萌芽。同年9月，任绍兴中西学堂监督（即校长），这是蔡元培服务于新式学校的开始。
1901年7月间，蔡元培到上海，任澄衷学堂代理监督。8月，任上海南洋公学特班总教习。学生有邵力子、胡仁源、谢无量、李叔同、黄炎培等40人。蔡元培注意向学生灌输爱国思想和提倡民权、女权，组织“演说会”，经常评论时政。1902年4月，他同叶瀚、蒋智由等发起组织中国教育会，并任会长。同年秋，创办爱国学社和爱国女学，任总理（即校长），“表面上办理教育，暗中鼓吹革命”。
1904年冬，蔡元培与陶成章等组织光复会，任会长。1905年他加入中国同盟会。1907年夏，蔡元培赴德国留学，入莱比锡大学研究哲学、美学、心理学等。在留德期间，蔡元培一面研究学问，一面从事著述，编著了《中国伦理学史》、《中学修身教科书》，翻译包尔生的《伦理学原理》。1911年武昌起义后回国。次年1月，蔡元培就任南京临时政府教育总长，发表了《对于教育方针之意见》，批判了清末钦定教育宗旨，提出了以军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育五育并举的教育方针。南北政府成立后，蔡元培继任教育总长，召开了全国临时教育会议，主持制定和颁布民国学制，改订各级学校课程，废除尊孔读经，实行小学男女同校，推行社会教育等。同年7月，因不满袁世凯专制统治，辞去教育总长职务，再次赴德国留学，仍入莱比锡大学听课。次年，赴法国考察教育。1915年，他与吴玉章、李石曾等在法国组织留法勤工俭学会和华法教育会，提倡勤工俭学。
蔡元培先生是我国近代史上开一代风气的教育家之一，中外敬仰。近日略览了《蔡元培教育文选》，对这位可敬的先生又深了许多了解，他并不再是高高在上可望而不可及的，他的很多教育言论却很是些实在的东西。
对比我们的小学教育，现在的小学教育在“宏”方面有了相当的发展。现在的许多小孩兴趣很广泛，并不局限于只学习书本上的知识，有的甚至在某一方面有相当的造诣。这就进而先生所说的“约”的地步。“深”是学生后期的发展，在小学阶段学生的智力，时间毕竟有限，在那些方面的研究并不会很深，在中学、大学、甚至在大学后的继续教育如何保持并发展自己的优势，便是自己能否在这方面有突出成就的重要因素。而“美”，是总领这一切的灵魂。这是一种境界，是一种纯粹精神上的东西，对于我们的学生来讲他们并不能领会其中的精髓，而我们可以把他们往这方面引导，这也和我们的德育相联系的。
另外蔡元培先生力倡“尚自然、展个性”。
“尚自然、展个性”是蔡元培针对封建教育无视学生的特点，违反自然，压抑、禁梏、束缚个性而提出的教育主张。蔡元培认为教育要顺应受教育者身心发展的实际，指出“守成法”与“尚自然”、“求划一”与“展个性”是新旧教育的分水岭。为此，提倡教育科学的实验研究要摈弃注人式教学方法，强调用启发式进行教学，特别是学生自动、自学、自己研究的方法。独特性不单单是个性的外在表现形式，还是个性得以确立的表征，是个体内在自然——天赋的凸现、显发的确证。
鉴于主体性与创造性的独特性是个体个性发展程度的标尺，也就是说，越是具有以主体性与创造性为底蕴的独特性，个体的发展程度就越高，个体自我实现的程度越高，那么个体内在自然——潜能的实现程度也就越高。
所有个人的独特主体性的正常健康发展或自由发展，会给人类集体的发展与人类整体的发展，提供最丰富生动的动力和源泉，在每个人的这种发展的交互作用中，每个人的人生将会获得应有的意义和价值。
当自由的权力成为每个个体的实际权力(特别是思想的自由)，自由才不会是空洞的概念。一个社会只有以个人为本位、为目的，为每个个体的自由全面的发展尽可能地提供最佳条件，这个社会才能在整体上大踏步地前进。
先生的素质教育思想也在教育史上留下了珍贵的思想遗产。蔡元培认为：人天生具有修养德性、吸取知识的能力，具有发展至善的可能性。要使可能性变成现实，必须经过教育。
目录
对于教育方针之意见
向参议院宣布政见之演说
全国临时教育会议开会词
在爱国女学校之演说
在北京通俗教育研究会演说词
就任北京大学校长之演说
在南开学校全校欢迎会演说词(周恩来同志笔录)
以美育代宗教说
大学改制之事实及理由
北京大学校役夜班开学式演说
《北京大学二十周年纪念册》序
读周春岳君《大学改制之商榷》
《中学国文科教授之商榷》序
新教育与旧教育之歧点
北京大学在专门以上各学校校长会议提出讨论之问题
德国分科中学之说明
劳工神圣
《北京大学月刊》发刊词
致《公言报》函并附答林琴南君函
附录林琴南致蔡元培函
欧战后之教育问题
科学之修养
贫儿院与贫儿教育的关系
一九一九年五月十日给北京大学同学的信
告北大学生暨全国学生书
回任北京大学校长在全体学生欢迎会上演说
北京大学二十二周年开学式演说词
国文之将来
国外勤工俭学会与国内工学互助团
工学互助团的大希望
去年五月四日以来的回顾与今后的希望
在平民夜校开学日的演说
余姚汝湖乙种农学校记
在国语传习所的演说
北京大学第二十三年开学日演说词
在北京大学话别会之演说词
在华法教育会欢送会演说词
普通教育和职业教育
何谓文化
对于师范生的希望
对于学生的希望
在爱丁堡中国学生会及学术研究会欢迎会演说词
北京大学欢迎蔡校长考察欧美教育回国大会上演说词
全国教育会联合会所议决之学制系统草案评
教育独立议
非宗教运动
运动会的需要
五四运动最重要的纪念
美育实施的方法
湖南自修大学的介绍与说明
附录《湖南自修大学组织大纲》
汉字改革说
中华教育改进社第一次年会日刊发刊词
国立大学与省立大学分别设立议
北京大学成立二十五周年纪念会开会词
市民对于教育之义务
对于筹办杭州大学之意见
全国教育会议开会词
全国教育会议闭会词
大学教育
美育
以美育代宗教
三十五年来中国之新文化
我在北京大学的经历
我所受旧教育的回忆
论大学应设各科研究所之理由
对于读经问题的意见
我青年时代的读书生活
我在教育界的经验
附录
吴玉章:纪念蔡孑民先生
重庆《新华日报》社论:怀念蔡孑民先生
延安《新中华报》:延安各界举行追悼蔡元培、吴承仕先生大会
