北京大学藏秦简牍_在线百科全书查询
北京大学藏秦简牍
简牍基本信息
北京大学藏秦简牍（下简称北大秦简），竹质墨迹，书写字体为秦隶。竹的品种为刚竹。
秦简包含竹简763枚（其中301枚为双面书写）、木简21枚、木牍6枚、竹牍4枚、不规则木觚一枚，有字木骰1枚。
简牍的内容涉及古代政治、地理、社会经济、数学、医学、文学、历法、方术、民间信仰等诸多领域，内涵之丰富在出土秦简中不多见，使人们对战国晚期至秦代社会文化的认识和印象得以扩展。将对古代政治史、社会经济史、思想文化史、自然科学史等领域的研究产生重大影响。
简牍初步研究
北大秦简是继2009年获赠西汉竹书后，2010年初北大获赠的又一批秦代简牍。这批秦简是由香港冯燊均国学基金会出资，抢救并捐赠与北京大学的一批流失海外的秦代简牍。
秦简牍入藏北大时原放置在一个黑色塑料袋中，下有木板衬托，表面基本被黑色泥土包裹，但仍可见成卷的竹简、算筹、竹笥和牍等。表面的竹简由于塑料袋的挤压发生变形，甚至部分发生断裂，并且由于氧化作用，简牍的颜色呈黑褐色。北大出土文献研究所随即开展清理、保护、照相和整理工作。
2010年10月24日，召开北京大学藏秦简牍情况通报暨座谈会。北京大学出土文献研究所朱凤瀚、李零和韩巍三位专家对秦简牍重要内容做了专题报告。朱凤瀚教授介绍秦简《为吏之道》的主要内容和特点；北京大学中文系李零教授介绍秦简中的数术类文献；历史系韩巍博士重点介绍了《算数书》、《交通里程书》和《制衣书》三种文献。然后与会专家分别发言，对北大藏秦简牍的学术价值和保护整理工作以及秦简内容涉及的重要学术问题进行了讨论。
简牍年代地理
年代
经考证，其中两卷当时称为“质日”的书，分别是公元前216年（秦始皇三十一年）、公元前214年（三十三年）的日历。由此可以确定，这批简牍抄写年代下限在公元前216年至210年（秦始皇后期）。
秦简中“政”、“正”等字多处发现，无刻意避秦始皇之讳。
地理
简牍中有一篇记载当时水陆交通路线和里程的文献，多次出现“安陆”、“江陵”等位于湖北境内的地名，由此推测这批简牍可能出自湖北孝感或荆州地区。这一“交通里程书”出土的类似文献所记详尽，对研究当时长江中游的历史地理、交通状况以及地方行政建制，是不可多得的资料。
简牍内容概览
数学理论论述
在北大秦简中，《算数书》类文献是数量最多的一类，达到400余枚。这部《算数书》除列举田亩、赋税、粮食兑换等实际问题的算法外，还有一段长达800余字的“数论”，以两位古人“鲁久次”与“陈起”回答的形式，详尽论述了古代数学的起源、作用和意义。文中的“陈起”，可能是《周髀算经》中的战国时期数学家“陈子”。
秦代文学佚书
竹简一卷的内容是一位名叫“衷”的女子，表达她对从军出征的爱人“公子”爱恨交织的感情纠葛。其形式为散文，没有明显韵脚，文笔优美，且征引了一些已亡佚的诗句，应属文学作品。
有一块木牍上书写有160余字，记叙一位死而复生的人，讲述死者的好恶以及安葬、祭祀死者时的注意事项，体裁和内容与甘肃天水放马滩秦简中的“志怪故事”相似，对于研究中国早期志怪类小说的起源和民间丧葬习俗很有价值。
还有一种诗赋体韵文，书写在几枚木牍上，语言十分生动风趣，如“饮不醉非江汉也，醉不归夜未半也”，应该是秦人饮酒时吟唱劝酒的歌谣。《汉书艺文志》著录有《秦时杂赋》九篇，但九篇文献已亡佚，前述歌谣歌词可能属于秦杂赋。另有一枚枣核状六面木骰，每面书写两字，可辨识者有‘饮左’、‘饮右’、‘不饮’、‘千秋’等，应是饮酒行令时使用的骰子，这样的骰子在过去的出土文物中尚未发现。
秦代流传下来的文学作品极为有限，北大秦简中的文学类文献为研究秦代文学和民间文化提供了新的资料。
行为规范与制衣术
简牍中有一段文字以“善女子之方”和“不善女子之方”开头，列举女子的种种优良和不良行为，认为“夫与妻，如表与里，如阴与阳”，女子在夫家要“有正”。这是截止到二十一世纪所发现的最早的妇女行为规范，比东汉班昭的《女诫》要早200余年。
另外还有一篇《制衣术》，详细介绍了各种服装的形制、尺寸和剪裁、制作方法，种类包括大襦、小襦、大衣、中衣、小衣、袴等。篇末有“此黄寄裚（折衣）述（术）也”一句，“黄寄”可能是制衣匠人。有关上古服饰的文献资料十分缺乏，以往的研究多依赖考古发现的丝织品、服饰和图像资料。这次发现对古代服饰史研究的价值不言而喻。
数术方技类文献
数术方面主要有性质属于《日书》的几种文献，内容多样，其中“占闻”、“占雨”两种在已公布的秦汉《日书》资料中前所未见。
方技类文献主要有医方和祝由术，这些医方很少使用常规方药，所用多是常见的动植物、食物甚至人畜便溺，类似民间偏方，且用药多与祝由术相结合，用禹步并加祝祷，反映出上古时期“巫医不分”的状况。
另外12枚木简的内容也属于祝由术，包括“乞媚道”、“乞愿”、“塞鼠”等，其中“乞媚道”之法，可与《史记》、《汉书》记载的汉代后宫争宠故事相印证。还有几枚竹、木简记录了民间祭祀祝祷的仪式。
这些内容为了解秦时基层社会的医疗状况、民间信仰、社会风俗提供了鲜活的资料。
实用工具书
北大秦简牍中有一篇与睡虎地秦简《为吏之道》、岳麓书院秦简《为吏治官及黔首》文句近似的“为吏之道”，由此可见简牍主人的身份应是地方官吏，但简牍中没有发现法律、行政文书，却有大量涉及经济生活的《算数书》，或许说明主人不是掌管刑狱司法的“文法吏”，而是主管土地赋税的官吏。
秦代厉行法制，崇尚事功，以吏为师,因此以往出土的秦简牍大多以律令、行政文书和《日书》、《算数书》等实用工具书为主，内容比较单调。北大秦简与以往发现相比有文学作品和大量反映社会生活、民间信仰的记录，其多彩的内容和浓厚的生活气息，在“严刑峻法”之外大大丰富了人们对秦帝国的印象。
