巴比伦法的人本观_在线百科全书查询
巴比伦法的人本观
图书信息
作者：于殿利
出版社: 生活读书新知三联书店; 第1版 (2011年6月1日)
平装: 381页
正文语种: 简体中文
开本: 16
ISBN: 9787108036629
条形码: 9787108036629
产品尺寸及重量: 22.6 x 14.6 x 2.8 cm ; 381 g
内容简介
本书是一部全面的创新之作，他的出版对于中国乃至世界学术界有着非同寻常的意义，是人类社会科学领域难得的好书。
首先，研究领域、视角和观点在国内外都是独一无二的。国内外的学术界一致认为，人本主义产生于欧洲文艺复兴时期。作者历经二十多年冒天下之大不韪的思考和探索，通过对古代楔形文字领域文献《巴比伦法》的深度考证，颠覆了“人本主义思想诞生于文艺复兴时期”的传统成说，把“人本主义”的诞生地从15世纪的意大利还原给人类的文明之初，即最远古文明的美索不达米亚。
第二，实证研究与理论价值并重。本书通过对楔形文字文献第一手资料的考证研究，具有很强的实证性；同时通过方法论的创新，同时采用史学方法论、亚述学方法论、法学方法论、法文化和人类学方法论等多种学科的研究方法，使研究成果不仅局限于具体的实证研究，甚至不仅局限于史学领域，更具有人类社会科学一般理论的重要意义。
第三，采用比较研究的方式，创造性全面分析了欧洲文艺复兴和古巴比伦产生“人本主义思想”的社会、经济和文化条件，包括城市文明、城市竞争、工商发展、文化教育、科技发展、科学观念等，并发现了其中惊人的相似性。
第四，对许多具体历史现象和问题提出来全新的观点和阐释。在为“人本主义起源”正名的过程中，作者还在诸多具体的历史问题上颠覆了传统观点，比如发现巴比伦文明不是学术界传统所说的农业文明，而是属于商业文明；发现并大胆提出古巴比伦私人农业经济的“资本主义”特征，等等。为今后的史学研究提供了全新的视角。
第五，古代美索不达米亚文明是人类早期文明之一，是人类文明的发祥地，因此本书的研究实际上也就构成了人类社会人本观念或人本主义思想起源的研究。
媒体推荐
本书根据楔形文字原始材料,对古代西亚的法律文献进行研究,这在中国学术界具有首创性,是中国学术界值得庆幸的新事。
作为一项优秀的研究成果,作者的着眼点不是单纯的《巴比伦法》的研究,其目的在于通过对《巴比伦法》中“人”的地位的分析,通过古巴比伦社会中“人”的地位与古代世界其他社会中“人”的地位之比较,说明公民社会的普遍性,对在古史学界长期流行的观点——公民社会为古希腊罗马所特有或为地中海地区所特有——以新的否定。
——刘家和(北京师范大学)
巴比伦法是古代西亚楔形文字法的经典,在世界法律文明史上具有开山法典的地位。本书从解读阿卡德文入手,系统阐释巴比伦法的人法观念,与传统法学中基于罗马法探讨人法起源的“成说”形成鲜明对照,开创民法起源研究的又一个全新视角。
——何勤华(华东政法大学)
作者简介
于殿利，1964年生，历史学博士。1990年毕业于北京师范大学，曾任职于商务印书馆历史编辑室，现任商务印书馆总经理。主要学术研究成果包括专著《巴比伦古文化探研》(与郑殿华博士合著，属季羡林、周一良和庞朴先生主编的《东方文化丛书》中的一种，江西人民出版社1998年版)，学术论文有：“古巴比伦社会存在债务奴隶制吗？”、“古巴比伦时期阿维鲁等级的社会地位”等；译著有：《美国的中国形象》(与陆目宇博士合译，时事出版社1999年版)。
目录
LIST OF ABBREVIATIONS
前言
第一章 史料、史学与研究方法
一、史料的独特性
二、相关专题研究
三、研究方法
第二章 “人”及其权利等差
一、巴比伦社会“人”的概念解说
二、古巴比伦社会“人”的构成
三、巴比伦“人”在古典社会的同侪
四、公民权利等差及其根源
五、小结
第三章 人本观产生的文明和文化基础
一、城市文明与人本观念的起源
二、商品货币经济与人本主义
三、巴比伦奇迹:农业“资本主义”
四、宗教特点与人本观念
第四章 立法精神与人本主义
一、立法传统与契约文明
二、社会秩序与公民权利
三、“公平”与“正义”之为立法精神
四、私有财产神圣不可侵犯
第五章 债务法中的人本观
一、错误翻译造成的错误理解
二、劳动条件、自由与人格
三、西方古典社会的参照
四、拯救沦为奴隶的自由民
五、良好的城邦不奴役自己的公民
六、结论
第六章 刑法、尊严法及人格权
一、传统观点对刑法有关条款的解释
二、传统观点的矛盾与误区
三、尝试一种新解释
四、罚金、肉刑与立法精神
五、扇嘴巴、重伤害与尊严法
六、人性与人格权
第七章 城市自治与人本主义
一、城市公民自治与中央政府监控
二、专制统治下的民主因素
三、商会(KARUM)的构成及其地位
四、小结
外文征引书目
中文征引书目
后记
