八阿哥

字面含义为排行第八的阿哥，一般指清雍正帝异母弟爱新觉罗胤禩。

简介

人物生平(其母出身 少年秩事 早受皇恩)

评价

简介

八阿哥 爱新觉罗胤禩(1681-1726), 清康熙帝第八子，雍正帝异母弟，生于康熙二十年二月初十日（1681年3月29日）未时，卒于雍正四年九月初十日（1726年10月5日），享年45岁。母良妃卫氏 , 康熙自然喜爱。17岁，即被封为贝勒, 后署内务府总管事。雍正即位，为稳定其情绪，命总理事务，进封廉亲王，授理藩院尚书。元年，命办理工部事务。四年，雍正以其结党妄行等罪削其王爵，圈禁，并削宗籍，因其常以全家为名诅咒发誓，遂改名为“阿其那”，改其子弘旺名“菩萨保”。同年，亡。

人物生平

其母出身

胤禩(yìn sì)虽为康熙帝之子，但因其母出身卑微，故少时在众兄弟子侄间并不得贵重，颇受冷遇。这段经历当对他日后广有影响。　其母卫氏，系满州正黄旗包衣人、宫内管领阿布鼐之女。宫内管领虽为五品文官，但因她是辛者库出身，故较后宫其余人等为贱。据杨珍《康熙皇帝一家》中介绍：“《清皇室四谱》中，也说卫氏‘本辛者库罪籍，入侍宫中，康熙二十年生皇八子。’‘辛者库’是满语‘辛者库特勒阿哈’的简称，意为‘管领下食口粮人’，即内务府管辖下的奴仆。清代八旗官员得罪后，他们本人及其家属被编入辛者库，成为戴罪奴仆，以示惩处。卫氏的先人当有类似经历，才成为辛者库罪籍。就现有材料看，她不仅是康熙朝，而且是清代各朝所有受封妃嫔中，母家地位最为卑下者。以此出身，卫氏仅能充当宫女，在宫内干些粗活，与皇帝接触的机会，大大少于其她宫人。但她竟被玄烨看中，并生育皇子，表明她自身条件很好，温柔聪慧，美丽出众。康熙三十九年（1701年），仅有两人被册为嫔，一位是正在受宠的17岁少女瓜尔佳氏，另一位则是相对来讲已年老色衰的卫氏，而比她早生皇子的戴佳氏却没有得到册封。这除去因胤禩很受皇父喜爱，是三十七年受封爵位的皇子中最年轻（仅17岁）的一位外，与卫氏本人也有关系。不久，她又被晋升为良妃，成为玄烨当时仅有的5位妃子（贵妃除外）中，资历最浅，生皇子最晚之人。” 胤禩出生后，康熙嫌卫氏出身低微，将他交由大阿哥胤禔之母、惠妃那拉氏教养，因此他与惠妃感情甚亲。雍正帝继位伊始，允许部分母妃“随子归邸”而居，惠妃因亲子胤禔已被圈禁，于是欣然移居至胤禩府邸。

少年秩事

胤禩自幼聪慧，且甚晓世故，从小养成了亲切随和的待人之风。　清朝规定皇子六岁起入书房读书，每日以名师大儒教之以满、蒙、汉等文字，并辅以骑马射箭等功夫。据《康熙起居注》所载，康熙二十六年六月十日，康熙对几位年长阿哥的学习情况进行了次考核，其中便有方满六岁的胤禩。皇三子、皇四子、皇七子、皇八子“以次进前，各读数篇，纯熟舒徐，声音朗朗”，想必胤禩不满六岁便已开始习读诗书了。　但写字是他的弱项，康熙曾因不满他的书法，遂令当时著名的书法家何焯为其侍读，并要他每日写十幅字呈览。曾任翰林院编修、起居注官、礼部给事中、九阿哥胤禟侍读兼府内管家的秦道然在雍正朝的供词中提及此事，言胤禩于之颇不耐烦，便央人写了来欺逛康熙。　康熙三十一年七月，他随父与众兄弟共往塞外巡猎，据传教士张诚回忆：“整整一个月，这些年幼的皇子同皇帝一起终日在马上任凭风吹日晒。他们身背箭筒，手持弓弩，时而奔弛，时而勒马，显得格外矫捷。他们之中的每个人，几乎没有一天不捕获几件野味回来。”胤禩位于其列，亦必时有斩获。

早受皇恩

胤禩早年很受皇父喜爱，康熙于三十七年三月初二日第一次分封皇子时，他便与皇四子、皇五子、皇七子一同受封为贝勒，为当时年龄最幼者,此后又多次受康熙指派，适其出塞时与皇三子胤祉一同办理政务。

评价

雍正评

“当时伊等见二阿哥废黜。妄以为伊等奸计之所致。邪党愈加坚固。公然欲仗邪党之力。以东宫之位、可唾手而得。慢无忌惮。竟有敢与皇考相抗之意。此实朝廷之大患。国家之深忧。是以朕即位以来、百凡整理。费尽苦心。乃三年之久。顽邪尚未尽化。风俗尚未丕变。尔等满洲大臣、急宜醒悟。”[注：《清世宗实录》雍正四年五月乙巳]

“允祀若肯实心办事，部务皆所优为。论其才具、操守，诸大臣无出其右者；而其心术之险诈，诸大臣亦无与之比者。”[注：《清世宗实录》卷31，雍正三年四月癸未]

“允祀较朕诸弟，颇有办事之才”[《清世宗实录》卷18，雍正二年四月庚 戌]

“允祀为人聪明强干，谦洁自矢，才具优裕，朕深知其能办大事”[注：原文，‘庄亲王允禄等、遵上□日将总理事务王大臣等、分别定议具奏。得上□日廉亲王允禩。怡亲王允祥、为人聪明强干，廉洁自矢才具优裕，朕深知其能办大事。’《清世宗实录》卷30，雍正三年三月乙丑]

“颇有识量” 《雍正朝起居注》二年四月初七日条。

《上谕内阁》二年八月二十二日谕云："从前众皆保廉亲王为皇太子,视为奇人"。

《雍正朝起居注》闻旧记作："从前众皆奇异廉王,保为皇太子"。

甚至承认自己的才力也只是“才能与之相当”[注：原文‘允禩虽具此深心大力，但向既遇皇考睿照烛奸之圣父，今又遇朕才力能与相当之兄，不能逞其伎俩益自增其愧恨耳’《上谕内阁》，雍正三年四月十六日]。

注：《起居注》记载雍正帝在二年四月初七日对诸王大臣论说胤禩为人：朕之此弟较诸弟颇有识量，可资于理，朕甚爱惜，非允禟、允誐等可比。是说允禩有才有识，《上谕》和《实录》则云：允禩较诸弟颇有办事之才，朕甚爱惜之，非允禟、允誐等可比。

盖起《起居注》时允禩尚在人世，还未彻底搞臭，皇帝对他的美言可以照实记录，迨至编辑《上谕》和《实录》时，允禩早已被定为结党夺嫡的恶人，不能过多讲他好话了。而有见识，是人的大关节处，给了这个评价，如何又去非法搞朋党？史官就只好把这个意思去掉了。