澳大利亚土著_在线百科全书查询
澳大利亚土著
“澳大利亚土著”——KOORIS（古利人） 40,000多年前，土著居民定居澳大利亚大陆。他们与世界上的其它地方完全隔绝，以打猎和采集为生。十八世纪时，欧洲人来到这里，强迫土著人离开他们的领土。现在，许多土著在白人社会里感到孤立，但他们仍努力维护他们部族的个性。 澳大利亚土著人是澳大利亚最早的居民，他们属游牧民族，没有固定的居住点，分散在整个澳大利亚，在欧洲人占领澳大利亚之前，共有 500 多个部落，人数达七十五万之多。
土著居民历史
最早的土著居民在最近的—次冰期时来到澳大利亚，当时的海平面较低，故他们能够通过大陆桥和小片的水域来到这里。随着冰川消融，海平面再次上升，该大陆被完全隔离。最初，人们沿海岸和河流而定居．后来逐渐移居到大陆各地。欧洲人来到这里时，澳大利亚约有500个不同的部落。
从1787年起，欧洲人大批量向澳大利亚移民，由于土地与生活资源的冲突，而土著人原始的武器根本无法抵抗外来的侵略，至少有2万土著人死于土地的冲突，许多土著人沦为奴隶，大部分的土著人失去了肥沃的可生存的土地被赶往不毛之地。更灾难性的是移民带来了大量的疾病，使缺少生活资源的土著人雪上加霜，至1933年，土著人在澳大利亚的人数大约仅存七万人左右。
澳大利亚土著人血泪史
澳大利亚最早居民为土著人，最古老的原住民可以追溯到7万年前。
1770年，英国航海家詹姆斯库克抵澳东海岸，宣布英国占有这片土地。
1788年1月，英国流放到澳的第一批犯人抵悉尼湾，英开始在澳建立殖民地。当时估计有75万土著人生活在澳大利亚。
1789年，土著人中出现首例由殖民者传染的天花疫情，造成数百土著人死亡。
1791年，英国殖民当局把悉尼湾附近的土地“分配”给服完刑期的流放犯人，开始了对土著人土地的剥夺过程。这一过程中，土著人与殖民者的冲突造成数以万计土著人死亡。
1901年1月1日，澳各殖民区改为州，成立澳大利亚联邦，但把土著人排除在人口普查范围外，他们被归为“动物群体”。
1910年，澳通过一项政策，以改善土著儿童生活为由，规定当局可以随意从土著家庭中带走混血土著儿童，把他们集中在保育所等处。
1937年，澳当局通过一项可以武力同化混血土著人的官方政策。
1967年，澳大利亚人在全民公决中赞成修改宪法，把土著人纳入人口普查，并赋予他们投票权。
1970年，澳废除允许当局带走土著儿童的法令。
1976年，澳政府通过法令，承认土著人对澳“北部地区”大片土地的所有权。土著人此后掀起要求归还先祖土地的运动浪潮。
1992年，澳最高法院裁定，土著拥有殖民时期以前澳大利亚一种形式的所有权。
1997年，一项全国性调查报告说，从家人身边夺走土著儿童的政策使多达10万的土著人遭受精神创伤。报告建议政府对“被偷走的一代”作出补偿。时任总理约翰霍华德拒绝做官方道歉。
2007年，陆克文当选总理，承诺代表政府向那些土著人道歉。
土著的来源
土著是澳大利亚最早的居民，这些居民是否真的”土”生”土”长呢？答案是否定的。同地球上其他大陆相比。澳大利亚的生物具有明显的独特性，它的植物大多狭叶细花，而动物不少为有袋类 如袋鼠、袋熊、袋貂等。如果沿着这条轨道继续进化，澳大利亚的人也应该是有袋的(可以称为”袋人”)，然而土著的腹部并没有育儿袋。更何况这块大陆上的动物，连高级哺乳动物的层次都没有进化到——澳大利亚的土著也是外来移民。
澳大利亚土著的皮肤黝黑，人们很容易把他们同非洲黑人联系起来。果然，最早提出的答案是”非洲人种说”。1839年，英国爵士罗伯特菲茨罗伊郑重其事地在宴会上向来宾宣布他的重大发现：澳洲土著来自非洲。他认为，无论从肤色还是体形来看，澳洲土著和非洲黑人并无二致。至于途径嘛，爵士用餐巾抹了抹嘴，指着不远处一叶扁舟说，或许是乘船偶然被风刮来的。人们对爵士的话半信半疑，一些科学家干脆开始自己研究这个问题，结果还在英国掀起了一阵土著研究热。1847年，普查里德博士公布了自己的研究成果。他认为，一来 靠海风将非洲黑人吹到澳洲简直不可想象：二来，黑人和土著之间并不完全相同，比如脸形、毛发等。
那么，土著的人种归属在哪里呢？大洋洲诸岛和东南亚一带的尼格利陀人种，但随着时间的推移，加入了其他人种的基因，包括高加索暗色人种、斯里兰卡的唯达人、日本的阿伊努人、印度的托达人，甚至中国的苗族也融入其中。
生活方式
土著人传统上以打猎和采集为生。他们属于游牧人口，游牧地域很广，在水源附近搭起临时帐篷，食物耗尽后便再次迁移。他们与别的部落进行贸易，交换商品，如矛等。狩猎和采集
土著人靠猎取袋鼠等动物为生，以野生植物、坚果、浆果等为辅助食物。狩猎者使用装有石刀的矛和飞去来器——一种可飞回投掷处的镖。有些部落发展了复杂的手势语，这样他们在悄悄地追踪猎物可以传达无声信息。
土著人使用哑语以免惊跑猎物。在哑语中，将拳头握紧再展开即表示袋鼠。
歌舞会土著居民的故事，歌谣和传统代代相传。歌舞会和庆典舞会仍保留着这些传统文化；部落成员聚集在一起，通过歌曲、音乐和舞蹈讲述澳大利亚的过去。
黄金时代
土著人认为黄金时代就是祖先们塑造陆地、创造物种和人类的时期。这些先人被认为是以神灵形式永生。人类被认为是自然的一部分，与所有其它生物密切关联。黄金时代神灵的偶像，如雷公像等，布满部落居住区的圣崖和山洞。
成丁礼
澳大利亚土著在严格的习俗规范中生活 每个部落都划分成三个“年龄一性别”集团：成年男子集团，成年女子集团，儿童集团。在成年男子集团中，有一个人数虽少但颇有势力的长老阶层，他们是习俗的维护者，也是社会权力的体现者。其他男子即使被允许参加长老议事会议 也只能旁听，不能参与决策。而儿童进入成年，则要举行献身仪式，即成丁礼。成丁礼是土著男子一生中的一件大事，标志着他从儿童集团跨八了成年男子集团。只有经过成丁礼的土著男子，才有资格婚配。同时成丁礼也是传授生存技能和部落传统的最佳时机。
一般来说，完整的成丁礼包括以下几个步骤。
首先，让男童与妇女、幼童隔离一段时间 期间仅与男子、老人接近，以传授部落的信仰和传说 学习敬神仪式。事情的开端往往是突然的 该男童在懵懂间被父辈抓住，蒙上眼睛 带到男子的住宿地。第二日，他由祖父带领，拜访远近的部落男子，并观看他们的表演。这是男童第一次看见部落的图腾仪式。
其次，行割礼。割礼由祖父、父亲和舅舅执行，整个过程绝不能被妇幼看至。
再次，文身 成年男子会用尖利的贝壳有规则地在男童的手 腿、脚、肩、背、胸等处割出伤口 并搽涂木炭粉，使伤口愈合时留下疤痕。在这一过程中老人经常会以身作则 将自己的肘部静脉剌穿，让鲜血滴在男童的身上，以向他灌输勇气。
接着，男童会留在森林里 学习各种狩猎和运用武器的技能，并接受一些肉体上的考验。这些肉体考验很奇特但能培养男童刻苦耐劳的精神，比如互相撕咬对方的头脸和肌肉、在火堆上熏烟，甚至还有打掉牙齿、拔头发等。在这一过程中 男童还要遵循一些饮食禁忌。
最后，部落将举行盛大的图腾仪式，正式宣布男童已“成丁”。事前 新男子被绑在青树枝的篝火堆上 由他的姐妹随意打击他的背部。只有经过这场火的考验”，土著男子才有权利结婚。
成丁礼的最后一幕是土著大型狂欢舞会——科罗波里。该舞会通常安排在晚上。当夜幕降临 土著就在树林中间燃起一堆篝火，男女老少围绕着篝火尽情地歌唱跳舞。男子是整个仪式的主角，女子则不停地拍打着自己的臀部，摇头甩发，口中还念念有词。
今天的土著居民
欧洲殖民者于1788年到达澳大利亚，将土著部落赶离他们的领土。今天，澳大利亚约有250，000土著居民，多数居住在城市，尽管种族歧视仍存在，但土著居民已开始受益于政府救助，并已经开始设法维护他们的民权。土地权
欧洲人到达澳大利亚后，宣称这里的土地“尚未并入任何国家的辖区”，即它不属于任何人，故他们有权利加以占领。近来，土著人一直在为收回他们失去的领上和圣地而斗争。1992年，澳大利亚政府废除了未受辖领土政策。
乌卢鲁(艾尔斯岩)
土著人认为澳大利亚的地貌是先人塑造的，先人们还建立了沿用至今的习俗和传统。在许多圣地保留了他们曾经造访的证据，如澳大利亚中部的乌卢鲁——它被当地的阿兰达人尊为圣地。澳大利亚政府曾称之为艾尔斯岩，1988年恢复其原称。
多元化背景下土著人的生存 上世纪中叶，随着国际上反对殖民主义浪潮和国际人权呼声的逐渐高涨，澳大利亚政府以种族隔离为内容的“白澳政策”逐步瓦解。土著人的命运出现转机。
1958年2月14日，一个名为“联邦土著进步委员会”的组织在澳大利亚南澳州首府阿德莱德宣告成立。澳洲大陆5个州都有代表出席，有意思的是，12名代表中，只有3人是土著人，其他都是白人。越来越多的白人同情土著人，不能不说是社会的进步。
委员会通过了七点原则声明：废除歧视土著的一切法律；修改宪法，授权联邦政府立法，保护土著人；改善土著人居住条件等。
次年，委员会第二届年会在墨尔本召开，吸收了同样不具有公民权的托雷斯斯查伊岛的土著人，更名为“争取土著和托雷斯斯查伊岛民进步委员会”，这个全国性机构为土著人争取权益展开了不懈的斗争。
澳大利亚政府在1967年宪法修正案上，宣布废除“在计算联邦人口时……土著人将不计算在内”的《宪法》第127条，授予土著人以公民权。
其后，一些有关土著人土地、教育、文化等问题的立法也相继出台。从联邦政府到各州和领地政府都从法律、政策和政策措施上致力于保护土著人的各项权利。土著人和土著文化被政府认同，各种文化向着和睦相处、相互尊重、相互融合的方向健康发展，澳大利亚进入多元文化发展的新阶段。
1970年4月29日，白人在悉尼港举行盛大庆祝活动，纪念库克船长“发现”澳洲200周年。而全澳各地的土著人则聚集在库克登陆处，举行悼念活动。标语牌上写着一个个消失了的部落名字。他们说：“他们庆祝他们的，我们要悼念许许多多死去的人。”1970年，澳政府废除了允许当局带走土著儿童的法令。
1972年，澳大利亚政府重新认识土著人问题，并开始考虑土著人权利的法律保障问题，“多元文化政策”随之开始起步。
1976年，澳政府通过法令，承认土著人享有“北部地区”大片土地的所有权。土著人此后掀起要求归还先祖土地的运动浪潮。
全国和解大会1997年在墨尔本召开。总理霍华德在会上为“被偷走的一代”辩解，在场的土著人全都背过身去，齐刷刷地把屁股对着这位总理。土著人认为，霍华德的自由党对土著人的态度远不如工党。他们还认为，霍华德同情“单一民族党”，而这个党实际上是主张“白澳政策”的。
1997年，一项全国性调查报告显示，“被偷走的一代”多达10万人，土著人遭受了精神创伤。报告建议政府对“被偷走的一代”作出补偿。时任总理约翰霍华德拒绝作官方道歉。2007年，陆克文当选总理，承诺代表政府向那些土著人道歉。
2008年2月13日，澳大利亚总理陆克文代表政府就澳土著居民自白人登上澳大利亚大陆上百年来所蒙受的苦难作出了正式道歉。
当天大约1000名土著居民聚集在澳大利亚首都堪培拉议会附近观看了澳政府具有历史意义的道歉仪式，各地政府也将当地的土著居民集中在电视大屏幕下观看了现场直播。
陆克文说：“对于强加给这一自豪民族和自豪文化的屈辱和衰落，我们说对不起。我们澳大利亚议会敬请土著人士接受这一歉意。作为国家和解的一部分，我们提出了这一道歉。”
陆克文表示，这种不公平将“不再发生”，希望道歉能弥合由此给澳大利亚带来的巨大创伤。他说：“现在是纠正过去错误，翻开澳大利亚历史新的一页的时候。”陆克文还专门向数万名“被偷走的一代”进行了道歉。
陆克文没有提到政府赔偿问题。在赔偿问题上，澳大利亚新旧政府目前立场相似。陆克文表示，政府将推出有助于提高土著居民生活水平的卫生、教育政策，“我们可以在不安排经济赔偿的前提下达到这一目标”。
现在土著人自己也还处于彷徨之中。失去了土地的土著人流散到全国各地，近年流向城镇，但又与城市生活、与白人不相融合。他们反对同化，也反对隔离。他们要土地，他们要找回自己的灵魂。土地不可得，灵魂无所依。
教育
早期与欧洲人的交往过程中，土著语言或者被遗弃，或者无人使用。1972年，政府设立双语教育工程。今天，许多孩子在学校先学他们部落的语言，然后再学英浯。许多土著语言都出版书籍，并有无线电和电视广播。
土著人问题
众所周知，澳大利亚是个移民国家，1770年被英国航海家詹姆斯库克船长“发现”之后，成为英国的殖民地。人们普遍认为，澳大利亚是个“年轻”的国家。然而，在欧洲殖民者来到澳大利亚之前，澳洲大陆就已经有人长期居住和生活了。大约在5万至7万年前，澳大利亚土著人从非洲或者是从亚洲(学术观点不同)，逐步移入澳大利亚，并慢慢分散到澳大利亚各地。他们都是澳大利亚最早的居民，属游牧民族，没有固定的居住点，分散在整个澳大利亚大陆和岛上，在欧洲人占领澳大利亚之前，共有大约 500 多个部落。不幸的是，随着1788年开始的欧洲移民和殖民化，澳大利亚的土著人开始逐渐被边缘化。首先是他们的土地被剥夺。1791年，英国殖民当局开始把土地“分配”给服完刑期的流放犯人，开始了对土著人土地的剥夺过程。其次是消灭和“同化”。土著人与殖民者的冲突造成数以万计土著人死亡，其中塔斯马尼亚的土著人被灭绝。在这一过程中，1901年，澳各殖民区改为州，成立澳大利亚联邦，但把土著人排除在人口普查范围外，他们被归为“动物群体”。1910年，澳大利亚联邦通过一项政策，以改善土著儿童生活为由，规定当局可以随意从土著家庭中带走混血土著儿童，把他们集中在保育所等处。1937年，澳当局又通过一项可以武力同化混血土著人的官方政策。这些政策使土著人人口数量一直在下降。1788年，当英国殖民者开始移民澳大利亚时，估计澳大利亚当时有土著人75万人左右。1933年，土著人在澳大利亚的人数大约仅存7万人左右。到2006年，种族歧视政策停止了多年后，澳大利亚土著人人口总数才约为45万，仅占澳大利亚总人口的2.4%。最后是生存环境恶劣，27%的土著人居住在偏远地区和边远岛屿。他们属于澳最贫穷的阶层，文盲率、失业率、犯罪率均高于其他社群。土著居民的平均寿命比非土著居民低17岁，婴儿死亡率也较高。总之，由于历史和政治的原因，土著人问题一直是困扰着澳大利亚最重要的问题之一。
