艾丹之路：爱最美：一个父亲和他的残疾孩子_在线百科全书查询

艾丹之路：爱最美：一个父亲和他的残疾孩子

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作者简介

内容简介

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图书信息

出版社: 东方出版社; 第1版 (2004年4月1日)

平装: 240页

开本: 32开

ISBN: 750601856X, 9787506018562

条形码: 9787506018562

尺寸: 20.8 x 14.6 x 1.8 cm

重量: 358 g

作者简介

作者：（美国）萨姆克兰译者：李建华

萨姆克兰，（Sam Crane）是美国马萨诸塞州威廉姆斯学院亚洲研究和国际政治学教授，他的各本关于亚洲问题的学术著作在国际政治学界颇有影响。他为儿子艾丹写的许多文章经常见诸《纽约时报》等著名的媒体的报端，同时，作为一名汉学家，萨姆克兰对于中国文化也深感兴趣，经常访问中国的多所名牌大学，进行学术交流活动。

《艾丹之路》并不是一本育儿指导书，严格地说，它也不是一本关于爱的教科书，因为爱只是人生情感中的一环。在这本集中了欢乐和痛苦的灵魂传记中，我们品尝到的是人类所有情感的触摸或咬啮。作者萨姆克兰是一名研究中国文化的专家，他由艾丹联想到了《庄子》中的那棵无用的大树，把育儿过程变成了一次精神哲学自省的旅程。书中我们很少看到泪水，而是看到了一种另类的残酷——尽管医生们一再好意地暗示他“可以放弃”，然而他没有放弃，而是把艾丹塑造成一个有灵魂、有思维的生气勃勃的“社会人物”，尽管氵蒙沌状态中的艾丹所谓的“感情”实际上是在父亲的心目中得到了“复活”，现实仍然是令人忧伤的。但从书中我们仍然品味到了对人类普遍境遇的博大的悲悯情怀。这样说来就有些残酷了——艾丹在这里究竟是道具，还是上帝本身？

美国版《妞妞》，浸润着庄子智慧的当代爱典。最令人绝望的孩子，昭示给家长们光明之路。21世纪的海伦凯勒，集聋哑盲傻于一身的艾丹，如何赢得全世界的欢呼。　这是一个感人至深的伦理故事。

作者的孩子艾丹，出生数天后呈现了癫痫的症状，原因是大脑先天畸形。从此之后，苦难和困厄就缠绕了这对父子。身为父亲，他并没有盲目地抱怨命运，而是从中国道家智慧和对儿子深切地爱出发，不断努力保护儿子的生命，扶助儿子成长。虽然艾丹终其一生都将是盲、聋、哑、傻的，但是父亲的行为展现了人道的胜利、生命的胜利以及责任和爱的胜利。

历史上有许多天才人物，他们的孩子因为上天的嫉妒，不得不接受一个残疾的人生，像中国的李白、陶渊明、日本的大江健三郎等。他们对自己有缺陷的孩子，是无可掩饰的厌恶、仇视，还是从容自在的忍耐、包容？这也许是上天对伟人们的考验吧。本书的作者，一位世界著名的亚洲问题专家，也不得不品尝同样的苦涩，并且体察作为美国人的自己，到底能够容纳多少“自然而然”“众生平等”的东方智慧，到底能够付出多少“自然而然”的父爱。人们经常说爱是脆弱的，那是因为爱没有与责任、智慧和宽容交融。

如果说生命是脆弱的，这个孩子身上强烈的生存本能则是不可战胜的。

媒体评论

序

中国古代思想家庄子讲述了一个大树遮蔽村中神祠的故事：

“……其大蔽数千牛，絮之百围，其高临山，十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。观者如市。”

(“这棵栎树树冠大到可以遮蔽数千头牛，用绳子绕着量一量树干，足有几十丈粗，树梢高临山巅，离地面80尺处方才分枝，用它来造船可造十余艘。观赏的人群像赶集似地涌来涌去。”)

一天，一个匠人走过。他不停步地往前走，可是他的徒弟却被路边这棵树深深吸引住了：

“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也，先生不肯视……”

(“自我拿起刀斧跟随先生，从不曾见过这样壮美的树木，可是先生却不肯看一眼……”)

匠人嘲笑卑下的徒弟，指出他老练的眼神能看出长满节疤的大树的所有缺陷。

“散木也。以为舟则沈，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液捕，以为柱则蠹。是不材之木也……”

(“这是一棵什么用处也没有的树，用它做成船定会沉没，用它做成棺椁定会很快朽烂，用它做成器皿定会很快毁坏，用它做成屋门定会流脂而不合缝，用它做成屋柱定会被虫蛀蚀。这是不能取材的树。正因为没有什么用处，所以它才能有如此寿延。”)

当夜，匠人睡梦中，大树对他说：

“女将恶乎比予哉?若将比予于文木邪?夫祖梨橘柚，果蔽之属，实熟则剥，剥则辱；大枝折，小枝泄。此以其能若其生者也，故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣，几死，乃今得之，为予大用。”

(“你将用什么东西跟我相提并论呢?你打算拿可用之木来跟我相比吗?那山楂、梨、橘子、柚子都属于果树，果实成熟就会被打落在地，打落果子以后枝干也就会遭受摧残，大的枝干被折断，小的枝丫被拽下来。这就是因为它们能结出鲜美的果实才苦了自己的一生，所以常常不能终享天年而半途夭折，自身招来了世俗人们的打击。各种事物莫不如此。而且我寻求没有什么用处的办法已经很久很久了，几乎被砍死，这才保全住性命，无用也就成就了我最大的用处。”)

当匠人向徒弟说起这个梦时，年轻的徒弟甚是疑惑不解。如果旨意在于求取无用，为什么还遮蔽村中神祠?匠人答道：

“密!若无言!彼亦直寄焉，以为不知己者诟厉也。不为社者，且几有翦乎!且也彼其所保与众异，而以义喻之，不亦远乎!”

(“闭嘴，别说了!它只不过是在寄托罢了，反而招致不了解自己的人的辱骂和伤害。如果它不做社树的话，它还不遭到砍伐吗?况且它用来保全自己的办法与众不同，用常理来了解它，可不就相去太远了吗!”)