阿胡拉马兹达

介绍

名称

神话

发展及没落

介绍

阿胡拉马兹达（Ahura Mazda）

古伊朗的至高神和智慧之神，被尊为”包含万物的宇宙“。

公元前1200年前后，琐罗亚斯德（Zoroaster）发起宗教改革，将阿胡拉马兹达奉为“唯一真正的造物主”。琐罗亚斯德宣扬，是阿胡拉马兹达使人们看到了光明，所以他常常被塑造成太阳的形象。然而太阳和月亮有时会被形容成他的双眼。

琐罗亚斯德教（Zoroastrianism）认为火具有净化万物的特性，阿胡拉马兹达可以用火来分辨善恶并将真理之火赐给信众。

名称

阿胡拉马兹达的名称有很多,波斯文作Ahura(y)-Ma(e)zda，阿维斯塔文作Ahura-Mazda(h)，古波斯文作Ahura-Mazda(h)，亦作马兹达阿胡拉Mazda(h)-Ahura（阿胡拉吠陀梵文作阿修罗Asura）。霍尔莫兹德Hormozd、奥尔莫兹德Ormozd、乌尔莫兹德Ourmozd、霍尔莫兹Hormoz等皆为阿胡拉马兹达的别称，萨珊王朝时期善界神主的别称多达百个以上。斯潘德迈纽Spand-Mainyu、斯潘德梅努Spand-Meynou，一说为阿胡拉马兹达的代称，一说有相对的独立性，与恶本原阿赫里曼想对应。善本原，善界神主，尘世创造者，每月第一、八、十五、二十三日和每年十月的庇护神。戴Day，作月庇护神时所用名称。Ahura字意即为贤明，崇高的意思，象征物为“火”。

神话

波斯神话中至高之神阿胡拉.马兹达创造了世界并与恶神安格拉.曼纽之间的战斗共持续了12000年，在第一个3000年里，阿胡拉和光明世界与安哥拉的黑暗世界并存，最早的人类也经受着邪恶黑暗的诱惑误导。琐罗亚斯德教主张善恶二元论，它认为善神与恶神处在彼此敌对的状态中，善神的胜利会给人们带来丰收、健康和安乐，而恶神则会使人遭受不幸。善恶二端之争中，人有选择的自由。人死后将会依据在世间的言行进入天堂或投入地狱。

玛兹达创造了物质世界，在琐罗亚斯德教里面阿胡拉.马兹达创造了七大物质，分别是：天空、大地、水、植物、动物、人和火。至今，7这个数字在伊朗人里面仍然具有吉祥的意义，火即“无限的光明”，因此琐罗亚斯德教把拜火作为他们的神圣职责。

由于当时印度和波斯之间的战争，阿胡拉被印度教吸收成为魔神，在印度神话中是和雷神因陀罗争战的恶神，转入佛教之后即为现在所称呼的阿修罗（八部众），不过和原来的阿胡拉已经不一样了。

发展及没落

波斯帝国的宗教文化同样延续了苏美尔的自然宗教。阿黑门尼德王朝建立了包括许多不同民族的大帝国，在宗教信仰上便出现了主宰宇宙的天神。大流士一世时，琐罗亚斯德教成为波斯的国教，阿胡拉.马兹达成为最高之神，是王权的保护者。该教认为阿胡拉玛兹达（意为“智慧之主”）是最高主神，是全知全能的宇宙创造者，它具有光明、生命、创造等德行，也是天则、秩序和真理的化身。但亚历山大大帝征服波

斯后，索罗亚斯德教经典被焚毁。后来阿拉伯人征服中东，琐罗亚斯德教进一步受到伊斯兰教的排斥，被迫向东迁徙，部分进入印度，部分通过西域进入中国，最后阿胡拉马兹达的信仰走向了消亡。