阿伯拉

阿伯拉（1079-1142）

Abelard,Peter

12世纪最大胆的神学家，生于法国南特附近。在其37岁时在巴黎圣母院任讲师，并爱上教师富尔贝尔的19岁侄女哀绿绮思。阿伯拉与哀绿绮思的爱情被后者的叔叔富尔伯特——巴黎大教堂的一位教士知道，恼怒的富尔伯特派手下将阿伯拉阉割。一段爱情已经无法生存，但是他们深深爱着对方。 哀绿绮思在给阿伯拉的信中这样写到：“我决心活着，是为你，为阿伯拉，假如失掉了你，我的残酷余生活着也无益处。”“我从容的舍弃时间的欢乐，只保存了我的爱情，唯一的乐事就是不断的想你，和听说你还活着。” 阿伯拉对哀绿绮思祈诉说“你引退吧，加入我的拯救吧。看在我们从前的怜爱的份上，看在我们共同的新近的不幸的份上，我请求你。”阿伯拉的三一论学说被斥为异端后，退居一所隐修院做了僧人。这所隐修院后来成为巴拉克雷修道学院。他曾担任圣日尔达-德吕伊斯修道院院长，哀绿绮思做了修女。阿伯拉将巴拉克雷修道院赠给哀绿绮思和一个妇女宗教团体。后来他在克吕克过着一种苦修德和神学劳役式的生活，并且宣布放弃某些曾引起巨大非议的学说。然而，以伯尔纳（明谷）为首的反对他的人们仍然指控他为异端，并由设在桑斯的一个委员会认定他有罪。他在前往罗马为自己辩护的途中死于沙隆附近的圣马塞尔修道院。遗骨由哀绿绮思葬于巴拉克雷。1164年哀绿绮思的遗骨也葬于其侧。

学术思想，在经院哲学的维名论和维实论的斗争中，阿伯拉坚持维名论。他认为，没有离开个别事物而独立存在的共相，只有个别事物才是客观的、真实的、存在的的东西，所谓共相不外是个别事物的名字、符号、概念，它们是后于个别事物而存在的。阿伯拉的思想来自亚里斯多德，有明显的唯物主义倾向。其主要文艺思想如下，

1、文艺不应作神学的奴婢

2、情感是创作的动力并支配着对自然的描绘

他是最早提出西方移情理论说法的人。